粗口——香港的「城市之音」

2008年立法會選舉，黃毓民造勢晚會找來LMF唱Rap歌助陣，《東方日報》記者問黃毓民LMF會否「爆粗」時，黃說：「可能會啦」。可是最後標題卻是〈毓民造勢晚會搵LMF爆粗〉，文字上的語氣是肯定的完成式，晚會還未舉行，記者卻已「報導」了「事實」。

《蘋果日報》更將LMF的音樂會說成是暴亂，把他們的音樂和暴力畫上等號，說他們教壞年輕人。粗口歌上了政府黑名單，政府場地不允許他們表演，他們甚至從沒以LMF的名義開演唱會，因為他們的名字被視為不雅 。

本地傳媒在「蘋果化」後，強勢的色、煽、腥新聞理念被內化，容易被攻擊的皮毛，都被變成大標題以爭取銷路。受眾難以逃出傳媒日以繼夜佈下的天羅地網，在主流報導之外反思被建構的價值觀。而新聞報導凸顯的意識形態，往往又跟有權勢的社會階級互為關係；傳媒製作有優勢的輿論，尋求勢力社群的認同，再反過來影響社會所有階層，無權無勢的人便只能接收種種建構出來的價值觀。傳媒沒去了解Hip Hop音樂，便隨便向LMF冠以「粗口樂隊」這富有顏色的標籤，然後借名人的嘴斥他們「言論過份」，名人又樂於擔當這高尚而正義的角色；娛樂版的讀者消化完畢，接收到的社會意識是——LMF唱粗口歌，而「智慧與美貌並重」的香港小姐說他們是不道德的。

其實沒有名車接送及沒能沉醉在哥爾夫球場的普通市民，在每天上班上學的途中，都太了解「粗口」根本是香港的「城市之音」；在手提電話普及後，粗口更成為公車上最常聽到的「背景音樂」。何解LMF用音樂伴之，就變成不道德的壞分子？

好笑新聞兩則

《太陽報》報導設計師鄧達智舉行時裝騷時選播了LMF的《反骨仔》為表演音樂，標題是「時裝騷選播LMF 鄧達智修女面前『爆粗』」(太陽報，2007年8月19日)，讀者看來還以為發生了甚麼衝突，卻原來只是「表演期間，現場有修女經過」。

翌年鄧達智再辦同樣的騷，《太陽報》再以〈鄧達智騷 爆粗踩界 14黑衣人K上身〉(2008年1月18日)為大標題，小標題亦以「播粗口歌應景」，內容再次強調LMF的「惡行」。樂隊解散五年後仍要將LMF與「爆粗」並放，可見傳媒的立場始終也沒變——LMF只是一班「爆粗」的人，除此之外，沒其他值得報導。

讀者讀了這兩則新聞，是否也只一笑置之？

港姐「貓狗不如」

《星島日報》2000年7月7日一篇報導稱LMF樂隊批評港姐「貓狗不如」。

港姐評判鄭文雅直斥「LMF是不道德的人，沒有資格批評他人」，但鄭文雅又表示「是看報紙才知悉，不但不認識他們，亦沒有聽過他們的歌曲，對於為了令歌詞深入民心而加入大量粗口，覺得是不道德」。

鄭又表示「不需要用負面詞語或粗口填詞，現今社會好多細路都不懂分辨是非，傳媒更加不應該鼓吹這種風氣。」又稱她不喜歡人講粗言穢語，平日跟一班男人打哥爾夫球見他們激動爆粗，她亦會阻止，「成年人要懂得控制自己的情緒」。

此報導的毛病，先是記者斷章取義說「LMF樂隊批評港姐『貓狗不如』」，但前文後理如何，讀者也沒有頭緒。其次是當鄭得知LMF的歌曲有粗口，便馬上指他們是「不道德的人」，但卻又矛盾地說沒聽過他們的歌；而且報導標題〈鄭文雅直斥「粗口樂隊」言論過分〉，完全將「LMF」命名為「粗口樂隊」，訪問鄭文雅幾句後，便馬上落到誰是港姐大熱的報導上，整篇文章對他們說出那番話的前因後果，交代是零。

LMF在紀錄片《大你》談及這件事，說真相是他們表示「不會看港姐比賽，因為沒興趣，他們喜歡動物，如果有選貓狗大賽，他們會更感興趣。」但翌日報導卻說他們指港姐「貓狗不如」。

即使沒有LMF的辯駁，傳媒的報導手法依然令人咋舌。而鄭文雅小姐的回應，的確很「有智慧」。

LMF跑贏張學友

LMF這樂隊名字於1993年出現，初期成員不定，1999年正式成為一支十二人樂隊，推出香港首張華語Hip Hop大碟《大懶堂》大賣五萬張，跑贏同期張學友，令人忽地覺得香港音樂有了新的路線，作品《大懶堂》、《屋邨仔》、《香港一定得》等歌曲成為一時佳話，但當中一些有粗口及暴力成分的，如《冚家拎》、《反骨仔》、《WTF》等，卻激起了社會爭辯，傳媒毫不留情地將他們打壓成「粗口樂隊」，主流衛道人士亦樂於義正詞嚴說他們「教壞細路」。

Hip Hop這種美國街頭音樂，源起自基層黑人對主流社會及生活荒誕的控訴，粗口、毒品、金錢這些與生活掛鉤的東西是當中重要的元素。後來「白人Rapper」Eminem反傳統演繹這「黑人音樂」，令Hip Hop文化迅即熱遍全球，世界各地都紛紛冒起一班學習Hip Hop的年輕人。香港九十年代的獨立樂隊數以百計，當Hip Hop這種「控訴式」的音樂遇上回歸後的矛盾心理，可說是一拍即合。然而LMF是誰？他們的創作對香港音樂有甚麼衝擊？粗口跟香港文化有甚麼關係？歌曲諷刺的內容是否有意義？

有興趣研究LMF的先行者，有中大新聞傳播系馬傑偉教授，著有《地下狂野分子: 次文化圖文傳真》 及《出賣LMF: 粗口音樂檔案》兩書(香港明窗)。

我想講粗口

八九事件後，很多音樂人用音樂來表達憤怒以及面對九七的末世心態。達明一派絕對是代表人物，還有Beyond，其搖滾音樂也啟發了不少後來者。

九七後香港經歷戰後最大的經濟衰退，民生問題凸現，一直在地下暗暗作動的獨立樂隊(indies)，吸收了前人的樂風及西方音樂的養份，將對政治及經濟的焦慮在音樂創作上加以發揮；還有，出現了擲地有聲的華語Hip Hop。「大懶堂」(LazyMuthaFucka，LMF)就在這時候製作了香港歷來首張Hip Hop華語唱片，不論從打扮、神韻、歌曲內容、唱片設計等均非常貼近美國Hip Hop，風頭一時無倆，大碟銷量更勝同期的張學友，但亦因為歌曲有典型Rap歌元素——粗口，而轟動香港社會，受盡非議。

至今，香港人仍然記得LMF，隊員雖已各自發展，但仍活躍於台前幕後。今屆書展，MC仁也伙拍MC Jin主持講座。但從報導看來，香港人依然只記得LMF的粗口。
http://www2.news.sina.com.hk/cgi-bin/nw/show.cgi/15/1/1/1209590/1.html

香港人如何接待這新音樂的出現？Hip Hop及 Rapping(繞舌)能否令香港音樂更多元？主流社會有沒有足夠的教育及智慧去探究一種新文化的面貌？為何最後LMF只曇花一現？相信絕對不是因為LMF說了幾句粗口，而是跟整個香港傳媒、主流共識及樂壇空間幾種權力關係共謀有關。

當然，指控需要證據，來，容許我長夜漫漫慢慢道來。